Ada sebuah kisah dimana seorang abid (ahli ibadah) pengikut Nabi Musa A.S telah beribadah selama seratus tahun. Asbab ibadahnya yang cukup lama itu memancing sifat Rahim-Nya Allah SWT turun kepada si Abid. Allah SWT memerintahkan Jibril A.S menemui si Abid dan memberikan kabar gembira bahwa dengan kasih sayang Allah si Abid dipersilahkan masuk kedalam surga-Nya. Namun sungguh tak disangka, si Abid tidak
Jumat, 11 Juli 2014
Rabu, 19 Februari 2014
SEKULARISME; BOM WAKTU YANG SIAP MELEDAK SETIAP SAAT
Kebenaran suatu agama bersifat absolut dalam pandangan pengikutnya, menjadi doktrin dan identitas bagi setiap agama. Kebenaran dalam konteks keagamaan akan menjadi pembeda antara agama yang satu dengan yang lainnya. Dalam Islam dikenal dengan "lakum diinukum waliyaddin".
Kamis, 18 Juli 2013
Mengeraskan Sara Adzan
Kembali ke pembahasan tentang adzan:
1. Benar bahwa yang fardhu kifayah adalah adzannya bukan pengeras suaranya (itu kita sepakati). Tapi satu hal yang perlu saudaraku pahami, bahwa saat anda hendak melakukan amalan adzan yang fardhu kifayah itu, perlu kiranya tuntunan/pedoman. Rasulullah SAW telah memberikan pedoman/pembelajaran, bahwa adzan itu harus dikumandangkan dengan suara yang DIKERASKAN dan bukan dengan BISIK-BISIK, dengan tujuan agar dapat didengarkan oleh khalayak.
Salah satu alasan rasional mengapa Rasulullah SAW memilih Bilal Bin Rabbah sebagai juru adzan kala itu, disamping suaranya merdu; Bilal memiliki suara yang lantang/KERAS dibanding sahabat lainnya.
Dalam hadits Bukhari; Kitab Adzan; Bab: Mengeraskan Suara Adzan:
Rasulullah SAW menyampaikan kepada Abu Said Al Khudri, sebagaimana sabda Beliau yang artinya "Aku lihat kamu suka kambing dan lembah (penggembalaan). Jika kamu sedang menggembala kambingmu atau berada di lembah, LALU KAMU MENGUMANDANGKAN ADZAN SHALAT, MAKA KERASKANLAH SUARAMU. Karena tidak ada yang mendengar suara muadzin, baik MANUSIA, JIN atau APAPUN dia, kecuali akan menjadi saksi pada hari kiamat".
Hadits ini menjadi salah satu dalil rujukan ulama' untuk mengeraskan suara adzan. Dalam perkembangan selanjutnya, seiring kemajuan teknologi, ulama berijtihad MEMBOLEHKAN penggunaan pengeras suara (dengan berbagai argumen logis), untuk menjawab tantangan hadits di atas.
Jadi intinya:
# Tuntunan Rasulullah adalah mengeraskan suara adzan agar bisa didengar khalayak ramai;
# Ijtihad ulama adalah dibolehkannya menggunakan alat pengeras suara.
Satu penekanan dari Rasulullah SAW berdasarkan hadits di atas; bahwa adzan itu sesungguhnya sarana dakwah yang tujuannya bukan hanya untuk orang-orang muslim saja, tapi semua manusia yang mendengarkannya tak terkecuali jin.
Jadi sejatinya tujuan adzan itu adalah ajakan/dakwah untuk semua manusia/jin; sementara tujuan khususnya adalah panggilan/pemberitahuan bagi kaum muslimin untuk mendirikan shalat fardhu.
Betapa banyak orang-orang nonmuslim mendapatkan hidayah, asbab dari mendengarkan suara adzan. Dan tak sedikit pula orang-orang nonmuslim yang mendapatkan manfaat/berkah langsung dari suara adzan ini, Subhanallah.
2. Terkait dengan keberadaan orang-orang nonmuslim di sekitar masjid tempat adzan dikumandangkan;
Ini sebenarnya bukan suatu masalah yang serius, tergantung bagaimana cara orang-orang Muslim berdiplomasi dengan mereka. Jika bisa memberikan argumen yang tepat, saya kira mereka tak akan keberatan dengan suara adzan itu sendiri, tentunya dengan batasan-batasan dan aturan-aturan seperti yang saya sebutkan pada komen sebelumnya. Namun sebaliknya, jika kita tak bisa berdiplomasi dengan mereka secara baik oleh karena kita sendiri kurang paham akan esensi adzan itu sendiri, maka asbab kejahilan itulah kita akan terdzalimi.
Contoh:
Di daerah Mimika-Papua (tempat domisili kami), meskipun muslim bukanlah golongan mayoritas, tapi suara adzan bisa berkumandang setiap waktu shalat tiba, tanpa ada warga nonmuslim yang mengajukan protes/keberatan. Bahkan ada salah satu masjid yang diapit beberapa gereja, warga nonmuslimnya mengaku merasa terbantu dengan KUMANDANG ADZAN SHUBUH. Subhanallah, berkah suara adzan dirasakan orang nonmuslim sekalipun. Dan jika kita menengok kembali hadits Rasulullah SAW di atas, bahwa secara umum adzan itu diperuntukkan untuk semua kalangan, maka masihkah kita kurang PEDE dengan kumandang adzan hanya kerena kita merasa bukan mayoritas???
1. Benar bahwa yang fardhu kifayah adalah adzannya bukan pengeras suaranya (itu kita sepakati). Tapi satu hal yang perlu saudaraku pahami, bahwa saat anda hendak melakukan amalan adzan yang fardhu kifayah itu, perlu kiranya tuntunan/pedoman. Rasulullah SAW telah memberikan pedoman/pembelajaran, bahwa adzan itu harus dikumandangkan dengan suara yang DIKERASKAN dan bukan dengan BISIK-BISIK, dengan tujuan agar dapat didengarkan oleh khalayak.
Salah satu alasan rasional mengapa Rasulullah SAW memilih Bilal Bin Rabbah sebagai juru adzan kala itu, disamping suaranya merdu; Bilal memiliki suara yang lantang/KERAS dibanding sahabat lainnya.
Dalam hadits Bukhari; Kitab Adzan; Bab: Mengeraskan Suara Adzan:
Rasulullah SAW menyampaikan kepada Abu Said Al Khudri, sebagaimana sabda Beliau yang artinya "Aku lihat kamu suka kambing dan lembah (penggembalaan). Jika kamu sedang menggembala kambingmu atau berada di lembah, LALU KAMU MENGUMANDANGKAN ADZAN SHALAT, MAKA KERASKANLAH SUARAMU. Karena tidak ada yang mendengar suara muadzin, baik MANUSIA, JIN atau APAPUN dia, kecuali akan menjadi saksi pada hari kiamat".
Hadits ini menjadi salah satu dalil rujukan ulama' untuk mengeraskan suara adzan. Dalam perkembangan selanjutnya, seiring kemajuan teknologi, ulama berijtihad MEMBOLEHKAN penggunaan pengeras suara (dengan berbagai argumen logis), untuk menjawab tantangan hadits di atas.
Jadi intinya:
# Tuntunan Rasulullah adalah mengeraskan suara adzan agar bisa didengar khalayak ramai;
# Ijtihad ulama adalah dibolehkannya menggunakan alat pengeras suara.
Satu penekanan dari Rasulullah SAW berdasarkan hadits di atas; bahwa adzan itu sesungguhnya sarana dakwah yang tujuannya bukan hanya untuk orang-orang muslim saja, tapi semua manusia yang mendengarkannya tak terkecuali jin.
Jadi sejatinya tujuan adzan itu adalah ajakan/dakwah untuk semua manusia/jin; sementara tujuan khususnya adalah panggilan/pemberitahuan bagi kaum muslimin untuk mendirikan shalat fardhu.
Betapa banyak orang-orang nonmuslim mendapatkan hidayah, asbab dari mendengarkan suara adzan. Dan tak sedikit pula orang-orang nonmuslim yang mendapatkan manfaat/berkah langsung dari suara adzan ini, Subhanallah.
2. Terkait dengan keberadaan orang-orang nonmuslim di sekitar masjid tempat adzan dikumandangkan;
Ini sebenarnya bukan suatu masalah yang serius, tergantung bagaimana cara orang-orang Muslim berdiplomasi dengan mereka. Jika bisa memberikan argumen yang tepat, saya kira mereka tak akan keberatan dengan suara adzan itu sendiri, tentunya dengan batasan-batasan dan aturan-aturan seperti yang saya sebutkan pada komen sebelumnya. Namun sebaliknya, jika kita tak bisa berdiplomasi dengan mereka secara baik oleh karena kita sendiri kurang paham akan esensi adzan itu sendiri, maka asbab kejahilan itulah kita akan terdzalimi.
Contoh:
Di daerah Mimika-Papua (tempat domisili kami), meskipun muslim bukanlah golongan mayoritas, tapi suara adzan bisa berkumandang setiap waktu shalat tiba, tanpa ada warga nonmuslim yang mengajukan protes/keberatan. Bahkan ada salah satu masjid yang diapit beberapa gereja, warga nonmuslimnya mengaku merasa terbantu dengan KUMANDANG ADZAN SHUBUH. Subhanallah, berkah suara adzan dirasakan orang nonmuslim sekalipun. Dan jika kita menengok kembali hadits Rasulullah SAW di atas, bahwa secara umum adzan itu diperuntukkan untuk semua kalangan, maka masihkah kita kurang PEDE dengan kumandang adzan hanya kerena kita merasa bukan mayoritas???
Senin, 17 Juni 2013
ARGUMENTASI LOGIS; Polemik Seputar Kenaikan Harga BBM
Sebuah pertanyaan sederhana; mengapa harga BBM di negara-negara tertentu cenderung murah, sementara di negara kita selalu naik? Jawabnya tentu karena di negara mereka kandungan minyak bumi melimpah, surplus jika dibandingkan dengan kebutuhan dalam negeri. Bagaimana kondisinya dengan negara kita (NKRI)? Jawabannya berbanding terbalik; minus jika dibandingkan dengan kebutuhan dalam negeri. Melihat kondisi ini, negara yang minyak buminya surplus (pengekspor minyak), tentu bisa menerapkan harga murah.
Selasa, 11 Juni 2013
UNIKNYA PERANG SUKU DI PAPUA
 |
| Gambar 1. Ilustrasi Perang Suku di Papua; http://iwandahnial.files.wordpress.com/2010/01/prg-2.jpg?w=510&h=345 |
Perang suku di Papua adalah tradisi masyarakat yang sudah turun-temurun untuk menyelesaikan konflik sosial yang terjadi antar suku. Sesuai data BPS tahun 2000, jumlah suku asli Papua sekitar 300 lebih suku (selengkapnya di http://www.papua.go.id/bps/LEFT%20FRAME%20WEB%202005/PENDUDUK/SUKU%20BANGSA%20ASLI%20PAPUA%20MENURUT%20URUTAN%20ABJAD.htm
Dari banyaknya suku tersebut tidak semuanya gemar berperang, suku-suku yang berdiam di pesisir tak terlalu hobi berperang, sementara yang tinggal di pedalaman (orang gunung: red) inilah yang gemar berperang.
Langganan:
Komentar (Atom)